第72章 探讨养精丸（1/2）

“固本培元是指促使机体气血流畅，消除代谢产物，使脏腑、气血恢复和维护正常的生理功能。聚气凝神如何理解？”穆爱华说。她虽然是西医医生，对中医也曾潜心学习过，这么问也有考量叶风的想法。

叶风说：“固本培元是传统中医理论的精髓，本指根本，元指元神，固本培元就是巩固根本、培养元神的意思。人的生命历程要经历生、长、壮、老、死，是一个由弱到强、再由强到弱的过程。《灵枢·本藏》记载，人之血气精神者，所以奉生而周于性命也。意思是，血气精神是奉养生命，维持健全人体生理活动的基素。血为精的一种存在形式，可以说精气神是生命活动的三大基本要素。精气神三者是紧密联系、互相依存的，所以有精气、精神、神气等说法。聚精养气，是指精足了可以转化为气，补充气的数量和提升气的质量；聚气凝神，是指气足了，可以提升神的能动作用。”

“精气神具体指什么呢？”同车的一个年轻男子问。

“这位是廖宇博士，专业是病理解剖检验学，有五年临床经验。”穆爱华介绍道。

“你好，廖博士！”叶风礼貌的问候。

“你好！我学的是西医方面，对于传统中医并不了解，我觉得中医很神奇，有时候又有些玄幻，可中医又确实有神奇疗效。”廖博士说，“刚才您说了，精气神是生命活动的三大基本要素，能详细解说一下吗，反正距离目的地还远，闲着也是闲着。”

“中医认为，精是构成人体生命组织的精华，气指人体内运行着的微小难见的营养物质，也指人体各脏腑器官的活动能力，神是人的感觉、听觉、视觉、嗅觉、触觉、思维、运动等综合活动的反应。”

“精是组成人体的功能性物质结构，对应人体解剖学所说的器官、骨骼、肌肉和血液等，基本单位是细胞和细胞间质；神包括感知、思考、意识和下达思维指令和肢体动作等，可以说是灵魂作用于人体后的表现，我认为人是有灵魂的；而气则是联结精和神的纽带，是维持人体新陈代谢和肢体运动的微小营养物质或能量。”

“刚才我谈了精气神三者的联系，从中医学中精和气的定义看，精和气是可以相互转化的。关于神和气的关系，还有一种说法，神凝则气聚，神散则气消。意思是，神凝实了利于聚气，神散了就会导致气散，也就是神能够影响气的聚散。中医界有一个共识，精充、气足、神全是健康的保证，精亏、气虚、神耗是衰老的原因。”

“以上是我对精气神的粗浅理解。”叶风说。为避免惊世骇俗，叶风没有把医典中的说法拿出来，更没有把三魂七魄说的观点引出来，只是简单理了几条现代中医学的部分观点，夹杂了少许个人观点。

穆爱华对中医也有所了解，见叶风没有照本宣科的将精气神的定义背出来，而是通过对比解说了精气神的联系，还掺杂了他自己的观点，便暗暗点头称赞。不管叶风的观点对不对，难能可贵的是他真正的思考过。

“那么，请问养精丸所养之精是否就是精气神所指之精呢？”廖宇接着问。

“是。”

“为什么叫养精丸，又能够起到固本培元、聚气凝神的作用，之间不矛盾吗？”

“之所以叫养精丸，不叫养气丸，也不叫养神丸，是因为它的直接作用对象是人体的脏腑器官，先是起到固本培元的作用，使人的身体机能能够正常有效的运行，减少无效运行，进而减少营养物质和能量的浪费，节约下来的这部分营养物质和能量就可转化为气，这就是所谓的养气。气多了，就会发生聚气凝神。”叶风解释。