第57章 沐浴节（1/2）

第巴府对面的全藏民兵总部，这几天热闹非凡，中队长以上首领全部到齐，达瓦宣读了朝廷批复，正副大队长授予八品武官，中队长授予九品武官，俸银由户部拨付，八品每月2两，九品1两，并送来官服。所有官服均为男装，这难为了央金，但也只好将就。桑结安排，新官着装打马过街，直属卫队50人随行。围观者甚众，啧啧称羡，内中一官最为抢眼，软皮黑靴，瓦蓝补袍，撒缨圆帽，威武中透着俊俏潇洒，女孩子们成群结队地追在后面。

一路行来，达瓦目不转睛，却杰用马鞭杵他一下说：“咳，咳，她可脑后有眼，别看你是秘书长，她敢在这大街上回过马来与你对视，信不信？”

达瓦吓得咽了口唾沫，他领教过。

队伍从城南河谷走过，哲木兰跑出院子兴高彩烈地观看，多尔济立在二楼窗子后面默默注视着，左手屈伸了几下，他明白，这支队伍主要是给汗王和他看的。多尔济不仅精于计算，极有耐心，还是个到死不服输的人。

次日，民兵总部附近的大毛家又举办大毛和小红的婚礼。藏人尤其是上层论婚嫁讲究门当户对，并看重主婚人的身份地位。二人的家都不在拉萨，所以婚礼比较简单，主婚人是布达拉宫副总管塔布。除了各个民兵首领外，梅朵领着小江央、其其格和乌云、旺秋也来参加了。佳莫以娘家人的身份送新娘入房，她今天一身拉达克服饰，艳惊宾客。

进新房前，小红突然转过身握住佳莫双手，动情地说：“小姐，小红虽然嫁了人，但这辈子会永远伺候小姐的。”

二人抱在一起，不由掉下几滴泪。

宴席上的菜都凉了，桑结才满身是泥跑进来，看得出，面颊微红。“向两位新人和宾客们道歉，我刚从赵村回来，洗把脸去。”边说边走到后面去洗脸。

这是大毛在宫外租的一个小院，只有两间屋，此时正是夏天，在院里摆了三张桌子。

说起赵村，河谷地区包括城里，可谓无人不晓。自从20年前实行寺院退地后，放宽了经营自由度，提高了农民对土地的热情，纷纷引进、试验新作物品种，拉萨市民的桌面上，有史以来摆上了本地产的白菜、韭菜、萝卜、豆角，还能吃上桃杏石榴西瓜，喝上山南茶。这当中赵村行动早，成效大，好比一只带头羊。村里都姓赵，祖先当年随文成公主入藏，后辈早就同藏蒙等民族通婚了，但一直保持着汉族生活习俗，虽然历经磨难，甚至在某些时期处境和贱民差不多，却在这片高原顽强扎下根来。

村里有四十多户人家，盖了一间小泥屋做祠堂，立了祖先牌位，一位辈分高的老人当族长，全村都是寺院属民，宗教信仰和藏民一样。那年退地时，寺里说，土地是达赖喇嘛的，外来汉人没有份，当时的第巴赤列亲自下去，雷厉风行才解决了问题。

赵村从第三年引进了荞麦、大麦、豆类，由于生长期短，避开了雹期，别村争相效仿。他们又从川西巴塘引进葡萄，不但摘鲜果，晒葡萄干，最近还与一家庄园合作酿出葡萄酒。桑结就是被请去品尝葡萄酒的。吃席时，大家品尝了桑结带回来的一罐，微酸，味道很鲜。饭后，大家在小院里跳起舞，跳的是拉萨最近流行的一种舞蹈，男一圈女一圈，有一些双方拉手搭肩的动作。桑结下场时，挑了旺秋作舞伴。

“大人，我跳不好。”

“咦，不是说好叫大哥嘛。”

“人多的地方我不敢。”

桑结正想说什么，圆圈已经转起来。

旺秋又回忆起那次桑结到家的情形，一想到自己唐突的语言就不禁发笑。桑结发现旺秋在莫名其妙地笑，以为是笑自己的姿式，结果越是调整越是跟不上节拍，尤其是扭腰摆胯，看上去很滑稽。旺秋终于忍不住咯咯笑起来。

拉手时，熟悉的感觉又袭上桑结心头，这双手柔软、厚实，让人觉得手的主人朴实、坚强。旺秋的心在咚咚跳，她想集中全付精力抓住此刻的体验，好永久留在记忆里，她在心里不知多少遍的叫着“大哥”，但后来却再也没有当面叫过，她已经赋予这个称呼某种特殊的含义，将这份神圣小心翼翼藏在心里，每次回忆都像含着糖一样愉快、甜蜜。

达瓦和娜仁是舞伴，二人都身材颀长，一个格外卖力，满头是汗，一个双臂婀娜，如风摆柳。

“娜仁，你跳得真棒，你们那里也跳锅庄？”

“我们从小跳安代舞，差不多。”

达瓦一边跳一边偷眼看。央金正和雪豹跳得热火朝天。雪豹大概是葡萄酒喝多了，脸色发红，乱跳起来，搭肩的动作有点放肆，央金不愧热巴出身，手急眼快，配合得天衣无缝，竟像是事先专门演练过。

佳莫以照看新人为由没有下场，拉着小江央在边上观看，时不时教孩子一个动作。

休息时，新娘由佳莫陪伴给客人一一倒茶，轮到旺秋时，佳莫小声说：“小妹，跳舞时走神了吧？”旺秋顿感连后背都红了，以前她几乎没同佳莫说过话，觉得佳莫风度有点冷傲，不好接近，可刚才她说话时，调皮地一挤眼，挺亲切，只是眼够毒的，还有，她凭什么叫我小妹？怕是比我还小呢。

乌力吉搬来一坛从草原带来的马奶酒，给每人倒了一碗，桑结端起欲饮，旺秋一把拉住说：“大，大人，这酒入口香甜，很有后劲，不敢这么大口喝下。”桑结稍微呷了一口，称赞味道同牛奶一样。旺秋觉得有一双眼睛正瞧着自己，猛抬头，那对目光迅速移走，不过还是被旺秋捕捉到一丝余光。

按照习俗，敬完茶后，新娘卸下礼服换上便装出来和客人应酬，同年轻人一起玩耍。佳莫坐到其其格旁边，二人半晌未说话。最后还是佳莫打破了沉默。

“姐姐，你到寺庙听过活佛讲经吗？”

“跟着汗王听过几次，只可惜慧根太浅，大多听不懂。”

“最近我到几所尼庵小寺去过，住持师父虽不是什么高僧活佛，却能把深奥的道理讲到人心里去，有机会我领你去听。”

“我总在想，佛法是为教化众生，若众生听不懂看不懂，还有什么作用？唉，只是我没有那么自由呀，不然真想去听听。”

“要让我评选格西，第一条就是讲出的道理，别人能听懂。”

梅朵拉着江央坐过来，说：“你们俩说什么悄悄话呢？”

其其格说：“我们正说佛法太深听不懂呢，姐姐给讲讲。”

“我也不懂，每次进庙就是随着别人转佛、磕头。”

“姐姐给我们讲讲第巴大人的高论吧。”佳莫说。

梅朵抚摸着江央的头略一思忖说：“有一次，他与敏珠活佛交谈，活佛不知问个什么问题，他回答‘显密双修，显理密行’。”

“显密双修，显理密行。”佳莫重复了一遍，好像有所悟似的点点头。

在另一个角落，央金、阿朵、乌云和旺秋嘻闹成一团。小丽忙着招待客人，几位男宾喝的高兴，哼唱着一首什么歌，只有达瓦伏在桌上，显然喝多了。大家尽兴一天，傍晚告辞，行到街上，只见男女老少都往河边走去，却杰这才想起，今天是沐浴节头一天。

次日，召开了民兵会议。会上，乌力吉和尼玛介绍了前不久去安多时一路上对地形察看的情况。甘丹次旺摊开地图说：“从历史上看，藏区安全的关键是牢牢把守北大门。自从成吉思汗的孙子阔端派兵越过唐古拉山口南下，400多年来，不知多少蒙古军队由此路攻入西藏，但是却没有一次成功阻止的战例。乌力吉、尼玛，如果告知你们有一万骑兵南下，准备如何防守？”

二人互相看看，皱着眉，不知怎样回答。

娜仁起身答道：“大人，这次往返，我们仔细观察了地形，还画了图，您提到的问题也多次讨论，但实在是没想出一个好的办法，请各位大人明示。”

甘丹笑着说：“这丫头说话也文诌诌了，在这里别叫我大人，我只是佛爷身边的一个老兵。”

会场气氛顿时轻松了。

“大家听听老将军的意见。”甘丹抬抬手。

图布走到地图前，用一根木棍比划着。

“从唐古拉山口南下800里，途经桑雄拉山口，穿过乌玛塘山口后，有两条路可抵拉萨，一是沿大道过羊八井，一是翻越果拉山经旁多抵达，后者路险但近得多。因此，防御阵地应该设在乌玛塘山口。”

尼玛和乌力吉兴奋地对视一眼，准备再听下去，却不讲了。两位老将军商议好只点到为止，让年轻人动动脑筋，会想出好办法的。

接着，却杰讲了萨迦民兵的战略任务：“由拉萨河谷地区通往后藏和阿里有两条路，一是城郊的堆龙大桥，一是再往南一百二十里的冈巴拉山口。如果战事一起，萨迦民兵要迅速占领这两处军事要地，进可支援友军，守可等待次仁总管的阿里援军，半壁江山在掌控之中。”

却杰也是点到为止，如何部署，再行讨论。

藏南大队经过上次演习，士气高涨，大大推动了训练进程。甘丹说：“作为步兵，一定要提高近身格斗的本领，再就是渡江速度要加快。”二管家说：“央金副大队长已经制定了计划，培训一批游水好手，回去就着手进行。”西藏江河都是雪山冰峰融化而下的水，刺骨冰凉，藏人没有游泳的习惯，所以当二管家讲到这里时，大家向央金投去好奇、敬佩的目光。达瓦不由缩了缩身子，好像正泡在凉水中一样。

接下来讨论的是乌玛塘山口的驻守问题，这是西藏北大门安全的关键，所以会场马上议论成一锅粥。有人提到用巨石封堵以阻止外军南下，尼玛不解地问：“乌玛塘山口形势险要，用巨石封堵，阻挡马队并不难，以前人们没有想到过？”

“我想，这里有个时机的把握，早了晚了都不行，要恰到好处，因此情报传递要准确及时。”却杰说。

大家都点头赞同。

“说的对，这是一个重要环节。我从宏观上再补充一点。”一直未说话的桑结站起来讲，“吐蕃王朝灭亡后，800年来，西藏一直处于各种教派、各种势力互相争斗的分割状态，无心也无力去保卫边界，直到佛爷，才真正实现了全藏统一，也才有可能组织起一支强有力的民兵队伍，去创造前人没有做到的奇迹。任务艰巨，拜托各位了。”

全场肃然。

考虑到外地首领来一趟不容易，下午放半天假。两位女首领约上梅朵、佳莫、小丽、旺秋等痛痛快快地把拉萨逛了个遍。一两俸银，能顶藏银四两，是一个相当可观的数字。央金买了一捆汉地运来的细布，花光了二两银子。看到大家不解，她笑着解释，下水总不能穿着厚布毡片吧，是给学水的弟兄们做条裤衩，说得几位姑娘捂着嘴吃吃地笑起来。

明天就要分手，傍晚时大家又相约去洗浴。旺秋父母过世后跟着兄嫂住在城里，隔段时间回去照看老屋子和地里庄稼，因此由她去请哲木兰。梅朵让阿朵去请其其格。

沐浴节源自古老的印度教“恒河洗浴”，认为可去除自身罪恶，后来佛教也接受了这种修行仪式，并传到西藏。河谷一带的信众每到夏末都要在拉萨河洗浴，所以这个时候的拉萨河岸，既是宗教盛会，也是歌舞盛会，一家一家的人在河边支起帐篷，从黄昏狂欢到天明。桑结经过长期天象观测，发现每年有七天药王星出现在城东南金瓶山上方，此期间水温适宜，且具无邪清软等特点，饮用洗浴，有健体袪病之效，称为功德水，于是明定这七天为沐浴日，此事后来记入他的天文着作《白琉璃》一书中。

下午就有人早早来到，陆陆续续在河两岸的高低远近支起无数帐篷，之间插有旗幡，扯上风马，好像拉萨搬了家，一下子变成夹河水城。民兵会上的人员都来了，择地支起四个帐篷，男帐女帐各二，吃喝穿盖俱全。

夏日黄昏是拉萨最美妙惬意的时光，那落日仿佛是燃烧了一整天的炉火，再无力跳动，逐渐发暗，从平缓的河面上收回了最后一缕余光。薄雾从岸边柳林团团滚出，弥漫开来，人们开始下水，除了老人和孩子，成年男女互隔一段距离，妇女大多穿一条短裤或围一条布裙，男人就只穿个裤头。

人们用容器舀水从头浇下，冲洗掉一年来的烦恼和过错，祈求菩萨保佑来年诸事顺利。浸泡时间不能太长，过一会儿要上岸，白日的余温尚在，暖风拂来，非常舒服。下水一次，即洗涤一遍，下水次数越多，冲洗越净，七次为最。

似乎不多一会儿，天色已晚。远山近树，月光人影，如梦似幻。

突然，不远处有人喊：“救人啊！淹着人啦！”央金听到喊声，向那个方向望了望一个猛子扎下去。落水者距岸边七八米远，看来不会水，胡乱挣扎，想张嘴叫，一张就一口水，灌了好几口。岸上的同伴不敢下去，拿着根树枝伸向水中。央金游到跟前，见那人乱抓，啪啪两巴掌搧过去搧老实了，然后一手托腰一手托脖后，踩水游向岸边。

同伴将那人拖上岸，同声惊叫：“央金，是你呀。”

央金一看是却杰几个人，忙问：“这人是谁？”却杰说：“是达瓦啊。”央金指挥几个人让达瓦头朝下趴着，不一会儿哇哇吐了许多水，抬进帐篷后，央金看别人不懂救护，手忙脚乱碍事，喝令出帐等候。她仔细检查口鼻耳有无堵塞物，然后双手从腰部往上推，将肚里存水排净，忽然达瓦抽搐起来，央金一看是左腿抽筋，将其左脚大姆趾用力上扳，又上下扳动几下。

“给他擦干身子，盖上被子，没事了。”

门口围了好多人，旺秋赶紧给央金披上衣服。

“他会游水？”央金问却杰。